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展出理由：

《神農本草經讀》一書言簡意賅，博雅清新，遙念古人之原義而續承...[顯示全部]

版本說明：

上海廣益書局石印版...[顯示全部]

歷史上的意義：

清代著名中醫理論與臨床實踐的教育家—陳修園曰：「明藥性者，始...[顯示全部]

內容介紹：

中藥藥物學是世界醫藥文化史發祥最早且最具歷史沿革之一，中藥的...[顯示全部]

中藥藥物學是世界醫藥文化史發祥最早且最具歷史沿革之一，中藥的起源亦反映了先民與大自然環境相處的智慧，及與疾病搏鬥的過程。中國歷史神話中曾有神農嚐百草，一日而遇七十毒的傳說，古代先民的用藥經驗和集體智慧的結晶更成就了我國最早的藥物專著—《神農本草經》。考據其成書年代約在東漢末年，將藥物分為上中下三品共三百六十五味藥，根據藥性基本理論、用藥原則，編析條理，總結西元兩世紀以來的經驗之學，提升為完整的醫藥學理論體系。清代著名中醫理論與臨床實踐的教育家—陳修園曰：「明藥性者，始自神農，而伊尹配合而為湯液，仲景傷寒金匱之方，即其遺書也，闡陰陽之秘，洩天地之藏，所以效如桴鼓。今人不敢用者，緣唐宋以後，諸家之臆說盛行，全違聖訓，查對與經方所用之藥不合，始疑之，終且毀之也。」更取《神農本草經》一書中藥物一百餘種分為上中下三品，附錄本經之外四十六味藥物，於《神農本草經》條文下附註參透自身心得、經驗和臨床思辨，著成《神農本草經讀》共四卷，可謂繼承上古《神農本草經》精神，並兼具臨床價值的藥物學名著。
陳修園生於清乾隆十八年，卒於清道光三年（西元1753年至1823年），原名念祖，字修園，號慎修，福建長樂縣人。幼年喪父，家境貧寒，祖父輩博學通醫，自幼由祖父撫養長大。七歲學文，十四歲起兼讀醫書，十九歲中秀才，二十歲開始行醫濟世。在從事舉業的同時，同時仍孜孜鑽研醫術，並拜當世多位名醫虛心求教。
四十七歲時中舉，擔任多縣縣地方官，勤於民政並多次救助患疫病的民眾，活人無數。六十七歲時去官歸田，懸壺濟世，回鄉於嵩山井上講堂親自講授《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等醫學典籍，評析各家學術之得失。
陳修園十分推崇張仲景，為有清一代堅定的尊經崇古派。長年深入研究《傷寒論》、《金匱要略》，陸續著作醫書共十六種，後世總輯為《南雅堂醫書全集》，文字質樸，典雅通暢，便於學醫者記憶背誦，在中醫醫學教育上有不可磨滅的地位。
陳修園在藥物的研究上十分推崇《神農本草經》，並曰：「神農嘗草而作《本草經》，實無可考，其為開天明道之聖人所傳無疑也。」並以《神農本草經》為本著《神農本草經讀》簡稱為《本草經讀》，共四卷。陳修園在序中言到：「藥性始於神農。用藥者不讀《本草經》，如士子進場作制藝，不知題目出於四子書也。」並認為當世醫者論藥的藥性時多以《珍珠囊藥性賦》、《本草備要》及李時珍《本草綱目》之類為尊，但內容雜收眾說，其經旨反為其所掩，已經不能稱之為本草的原義。
除此之外更抨擊製藥始於雷公為無稽之談，對當世炮製法之謬誤多所指正。陳修園認為炮製的本意是為了藥物保存之便，故以人為炮製手法取代天地之氣，如制附子曰炮附子，是為了助附子的熱性；製蒼朮曰炒蒼朮，為了助蒼朮的燥性；黃連以水浸，是助黃連的寒性也。當代的人見識不足，反而用藥性相反之藥反制之，減縮藥物本性而使其療效被反制減損。
《本草經讀》一書輯選《神農本草經》中藥物一百餘種，分為上中下三品，並附錄本經之外藥物四十六種。書中條列各項藥物時，以其性味、毒性、歸經及應用，一一加以辨析。在藥物主治的選擇上更遵崇本經的意簡言賅，反對如李時珍《本草綱目》泛引雜說的龐雜無當，曰：「本經每藥主治，不過三、四證及六、七證而止。古聖人洞悉所以然之妙，而得其專長，非若後世諸書之泛泛也。最陋是李時珍《綱目》，泛引雜說而無當；李士材、汪庵，每味必摘其所短，俱是臆說，反啟時輩聚訟紛紛。修園為活人計，不得不痛斥之。….以期達到「俱從所以然處發揮，且以《內經》之旨，《金匱》、《傷寒》之法融貫於中，一書堪為醫林之金書，洵神農之功臣也。」
陳修園是一位遵經從古的典範，對上古醫學謹遵不悔，崇《內經》、《難經》，《神農本草經讀》正是陳修園面對浩瀚中醫藥物種類，依循《神農本草經》逐字抒發，經中不遺漏一字，經外不溢一詞，取類比對，在經典中加入臨證用藥思想，同時闡述時人用藥弊端，參透藥物奧妙的心血結晶。現代著名中醫學家任應秋教授評價陳修園是「維護舊論，分經審證。」的醫學家。
目前熟知甘草可以解毒，是以《神農本草經讀》中甘草緩和藥物過寒過熱之偏性、調和五臟六腑，正氣起，除五臟六腑之邪氣條文為根據。清代以前醫籍多認為烏梅有止痢、止瀉、止嗽、止血等功能，惟陳修園剖析烏梅性味、結合臨床實踐，提出烏梅可和肝氣、養肝血(《神農本草經讀·卷之三》)，突破烏梅單純酸收的印象，而為補肝斂肝之良藥。歷代認為何首烏為補益肝腎之上品，但陳修園以臨床實證和《神農本草經》原文，說明何首烏本為固澀藥卻誤用為補益上品，自然會毒害身體，現代藥理學也證實何首烏所提煉出的二苯乙烯、蔥醌類成份具有肝毒性，和古代典籍不謀而合。
整體看來，陳修園用藥博采諸家所長，對各家藥物見解亦褒亦貶，不僅是文化根基深厚的醫學教育家，更是上古醫學剛正不阿的修道士，面對經典古籍或崇尚之，面對時弊或力糾之，為後代中醫藥學習者留下極寶貴的知識財富。其所著之《神農本草經讀》一書言簡意賅，博雅清新，遙念古人之原義而續承千年來中醫臨床經驗的發揮而著成，實為中醫藥理奠基之偉大基石，值得後世有志於中醫藥者再三捧卷回味。
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撰稿人：郭哲彰醫師