或許是風土民情及語言的關係，相較於歌仔戲或布袋戲，臺灣人對京...[顯示全部]

或許是風土民情及語言的關係，相較於歌仔戲或布袋戲，臺灣人對京劇（又稱為「平劇」或「國劇」）的認識較少，故特選《國劇漫談》一書作為展示用書，讓讀者有機會可以認識「京劇」。[顯示摘要]

《國劇漫談》，平裝本，18cm x13cm，共174頁。書無...[顯示全部]

《國劇漫談》，平裝本，18cm x13cm，共174頁。書無序言，目錄之後，隨即進入主題。本書記述的範疇廣泛，深入淺出，可視為國劇入門書籍。[顯示摘要]

清代以來，臺灣傳統戲曲雖有南北管戲、京劇、四平戲、九甲戲、潮...[顯示全部]

清代以來，臺灣傳統戲曲雖有南北管戲、京劇、四平戲、九甲戲、潮州戲，但以歌仔戲、布袋戲及客家大戲為主。二戰結束後，隨著國民政府來台.，豫劇、樂劇、川劇、粵劇、黃梅戲等，紛紛由中國傳入臺灣，同時融入在地特色，在台灣紮根。[顯示摘要]

全書共收16篇論文：〈國劇源流與歌舞種類〉、〈國劇中五種大戲...[顯示全部]

全書共收16篇論文：〈國劇源流與歌舞種類〉、〈國劇中五種大戲之盛衰〉、〈國劇的特質與其戰鬥力〉、〈百餘年來平劇的盛衰及其人才〉、〈皮簧之來源及改造〉、〈國劇沒落的原因〉、〈鼓在戲中的重要性〉、〈兩抱著的戲〉（即「一人分飾兩角」）、〈國劇中的樂器〉、〈國劇之切末〉（國劇所使用的器具很多，一般統稱為「切末」）、〈國劇的尖團字〉（「尖團」，意指「字之聲」，如同西文之半音字母）、〈談戲班中排新戲〉、〈談吾高陽縣崑弋班〉、〈前清過新年的戲〉、〈近百年來的婦女觀眾〉、〈國劇名詞的由來〉等。將中國戲劇的源流與歷史、種類與特質、樂曲與樂器、舞台與道具、觀眾等逐一詳述。

作者介紹：
齊如山（1875～1962）。
中國河北高陽縣人。生於清光緒三（1875）年，家學淵源，世居北京之書香世家，是中國近代戲曲史上一位有卓越成就的京劇理論家、劇作家。
齊如山19歲時入同文館學習德文、法文，曾三次遊歷西歐，對西方的戲劇文化有一定的了解。義和團事件爆發後，齊如山輟學經商，設義興局（商號）。宣統三（1911）年武昌起義爆發，齊如山以義興局掩護革命黨人，充當革命黨人秘密連絡的據點，同時出資資助革命活動。
民國元年，齊如山因觀看了梅蘭芳主演的《汾河灣》一劇，對梅蘭芳按照傳統演法而缺少舞台交流的問題，寫了一封長信給梅蘭芳，竟獲得採納信中諫言，而大大了激起齊如山對京劇改革的熱情。爾後，兩人不時通信討論戲劇演出，信件數量之多達百封。
齊如山畢生研究中國戲劇，蒐集了大量的中國古籍、辭賦、風土誌，也涉入西方心理學、戲劇理論研究。此外更費了四十年的時間，訪問京劇界人士三～四千人，記錄、收集了大量的第一手資料。除了研究戲曲理論外，齊如山還親自推動京劇改革，創編了大量的新戲。
齊如山不僅熱衷於中國戲劇研究，對史學的研究也相當投入，尤其在社會史領域頗有建樹，蒐集了許多第一手材料。他認為「欲研究經史，不能離開社會」，由社會中許多的事象，可以明瞭經史的含意；由經史的記載，又可以知道社會中各種事象的來源。奉此信念，熱心投身於北京風俗習慣的調查。
[顯示摘要]

撰稿人：張良澤 教授