展出理由:
為臺灣於推行「中華文化復興運動」的年代之思想集合。...[顯示全部]
為臺灣於推行「中華文化復興運動」的年代之思想集合。[顯示摘要]
版本說明:
民國五十八年五月一日,初版,平裝版...[顯示全部]
民國五十八年五月一日,初版,平裝版[顯示摘要]
歷史上的意義:
反映著臺灣於推行「中華文化復興運動」的年代之思想。...[顯示全部]
反映著臺灣於推行「中華文化復興運動」的年代之思想。[顯示摘要]
內容介紹:
民國五十五年五月到民國六十五年十月,中華人民共和國以「破舊立...[顯示全部]
民國五十五年五月到民國六十五年十月,中華人民共和國以「破舊立新」的口號、四大指導原則,展開普及性的批鬥、抄家、告密等行動。這十年間,中國的傳統文化、知識份子以及大量的文物遭受最嚴重的毀譽和破壞,史稱「文化大革命」。此時,在中國大陸對岸的臺灣政府,便開始揮舞著「復興中國文化」的大旗,樹立肩負著維護、延續、繼承中華文化責任的典範、形象。
民國五十五年底,孫科、王雲五、陳立夫、陳啓天、孔德成、張知本等人聯名寫信給行政院,建議發起「中華文化復興運動」,希望明定每年十一月十二日國父孫中山誕辰日這天,同時為「中華文化復興節」。民國五十六年二月,中華民國行政院成立「中華復興運動推行委員會」(現名為中華文化總會),由蔣介石任委員長,孫科、王雲五、錢穆、于斌、左舜生、林語堂、王世憲、錢思亮、謝東閔組成主席團。並於同年七月開始在臺灣各界舉行發起大會,推行於臺灣和海外地區。此項運動的推行原則主要有五大項:一為從教育改革為文化復興奠基,二為從學術整理為文化復興開路,三為從文藝研究為文化復興發皇,四為從國民生活輔導為文化復興紥根(頒布、推行《國民生活須知》),五為從融合中西文化達到文化創新的目的。
其中,在第二項推行重點部份,推委會的其中目標係「對傳統文化作一番整理,去蕪存菁。同時選擇西洋文化的精華,吸取採用,合中西文化融於一爐,而造成一種更新的能造福人類的中和文化」。因此,創建眾多專門機構和委員會,編印大量的中華文化相關的思想、典籍叢書,並譯介有關於政治、經濟、社會、科學等各方面的西方名著。而於第三項要推行要點部份,即將民族文化、反共意識、道德意識等思想融入文藝中,如設立國家文藝基金會;擬定文化政策;國劇的改進與推行;設立由中央到地方文化機構聯合全國文藝界舉辦文藝座談,舉辦各種文藝季,獎勵文藝創作,設立文藝研究班,輔導各種文藝活動等。
民國五十八年出版的本書《文化與生活》,乃是這個時期之下的產物。此本裡頭收錄十位名家的演講稿,係應當時的文化局之邀,在中山堂舉辦的演講所集結的講稿內容。以下簡述這十篇講詞要點:
一、「文化與生活」-錢穆:認為文化必須由人類生活開始,沒有人生就沒有文化。現今世界碰到文化的嚴重問題,不僅中國人要講文化復興,西洋人也應講他們的文化復興。
二、「中國文化之歷史的分析」-黎東方:認為要復興中國文化不是要恢復任何一個特定時代的中國文化,而是要汲取祖先經驗的精華,加上國外的文化之中值得採取之處,配合當前與未來的需要,綜合起來,發揚光大。
三、「中國哲學與中國文化」-成中英:以哲學的眼光來看中國文化的長處,哲學對文化的影響,文化在中國哲學中又表現出何等精神。
四、「中國文化對於世界文化的貢獻」-梁敬錞:認為中國文化能貢獻世界者,具有安定天下的本領。
五、「中國文化的地理因素」-曾約農:從地域的因素為出發點闡述對文化的形成、影響。此文係根據他的錄音檔所記述。
六、「中國的文藝復興」-顧毓琇:認為文藝復興要確立範圍,尋出文化根源並加以創造,文化交流後一定要再迎頭趕上,舊文藝要有新認識,根據現代文化交流而創造新的文化。另,哲學、歷史等也都是文化復興的一部份。
七、「從二十世紀觀點看中華文化」-顧翔群:其基本論點為中國歷代哲人於歷史變動中思考、揭櫫的哲理,正可補救當前西方文化的缺點。
八、「中華文物與中華文化」-蔣復璁:文物有其時代背景,所以從文物去看文化最為準確,因此,各類文物闡述其文化意義與價值。
九、「中華文化之精華所在」-梁寒操:就其所研究所得之見解,採隨談的方式闡述之。
十、「論儒家之禮」-孔德成:禮為儒家思想的重心,若要研究儒家思想,能在禮方面著力,則思過半矣。
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撰稿人:方美琇