展出理由：
作者李辰冬（1907-1983），曾任國立台灣師範大學國文系...[顯示全部]
作者李辰冬（1907-1983），曾任國立台灣師範大學國文系教授。早年負笈法國以《紅樓夢研究》獲文學博士。李辰冬融合中西，重新融鑄，建立自己一套文學批評方法，本書《文學新論》為其來台後，所發表有關文學研究、批評方法論的代表作。李辰冬且曾與趙友培合辦「中國文藝協會小說研究組」，並創辦中華文藝函授學校，對台灣戰後小說創作人才培養，影響深遠。[顯示摘要]
版本說明：
本書最早由三民書局出版於1953年，本版本為1975年東大圖...[顯示全部]
本書最早由三民書局出版於1953年，本版本為1975年東大圖書出版。本書凡十七章，前有「再版自序」及1953年版「自序」。[顯示摘要]
歷史上的意義：
五四時期胡適提出以科學的方法整理國故，本書適可做為實踐此說的...[顯示全部]
五四時期胡適提出以科學的方法整理國故，本書適可做為實踐此說的代表作之一。其中所提出以「意識」做為文學批評之依據，為李辰冬所創發。[顯示摘要]
內容介紹：
本書凡十七章，首先以「文學研究法」，標舉「意識」做為文學研究...[顯示全部]
本書凡十七章，首先以「文學研究法」，標舉「意識」做為文學研究之基本方法，從作者個人乃至眾多作者意識之比較，成為真正了解作品意及藝術價值的重要根據。在第一章中，即舉曹植〈洛神賦〉在《文選》中李善注為例，即沒有注意到作者寫作年月及環境背景等影響作者意識因素，而形成誤讀。而後章節觸及文學本質、內容形式，乃至價值、美醜判斷、文學與性愛等議題，且亦有對於克羅齊文學論的批判。其中最重要的，在於從其「意識」方法論出發，為文學下定義：「凡作者的意識用意象來表現，而表現時以文字為工具的，謂之文學。」並且就此定義，可看出文學三大要素：一意識；二意象；三文字。且誠如李辰冬在再版序修正自己的定義：「凡作者的意識用意象來表現，而表現時有其特定對象，並以文字為工具的，謂之文學。」並將三大要素擴為六，成為：作者、意識、意象、表現、對象、文字等。此一研究方法論，貫穿全書。據此研究法，將中國文學史分為「歌謠時期」、「宗經時期」、「詠懷時期」、「傳奇時期」、「平話時期」等五期，更是其獨特之創見。本書所建立的以「意識」出發，做為文學研究、批評之主要方法，最為可觀，也是戰後台灣對於文學研究、批評，體系化、科學化嘗試最早的成果之一。[顯示摘要]
撰稿人：郭澤寬