展出理由：
自1949年中華民國政府移入台灣之後，二十年的威權統治時期，...[顯示全部]
自1949年中華民國政府移入台灣之後，二十年的威權統治時期，本書用小說的形態寫成遊記，巧妙地將當時的威權統治以「異國情調台灣」的角度作轉化，是一種可被統治者接受的台灣社會樣態的描述。[顯示摘要]
版本說明：
民國五十六年年四月，初版。...[顯示全部]
民國五十六年年四月，初版。[顯示摘要]
歷史上的意義：
透過遊記的形式，描繪出臺灣各地古蹟、學術研究機構等的特色，及...[顯示全部]
透過遊記的形式，描繪出臺灣各地古蹟、學術研究機構等的特色，及其歷史延革，讓讀者更能深度地了解臺灣這片土地，同時也兼具臺灣鄉土智識的教育功能。[顯示摘要]
內容介紹：
黃得時出生於日治時期，父親為日治時期傳統文人黃純青。在優沃的...[顯示全部]
黃得時出生於日治時期，父親為日治時期傳統文人黃純青。在優沃的家境下，飽讀漢人文學，並負笈日本早稻田第二高等學院就讀。雖因氣候不適提前返台，亦考入臺北帝國大學文學科專攻中國文學和日本文學。在學期間即積極投入各式文藝活動，展現對文學的高度熱忱。文章於在學期間以高校生身份在《臺灣新民報》連載隨筆〈乾坤袋〉後開啓日後的筆耕生涯。
這期間，他於文藝界之活躍，除了不定期的隨筆、論文刊載外，更曾與其他文藝界人士組成「臺灣文藝協會」(1933年10月)、「臺灣文藝聯盟」(1934年5月)、「臺灣新文學社」(1935年11月，並發行《臺灣新文學》)。1936年中國新文學作家郁達夫訪臺期間，他除了出席在臺灣的座談會、演講外，更於《臺灣新民報》連載20餘回的〈達夫片片〉專論。
出生於日治時期的黃得時，筆耕生涯橫跨二個時代。對於歷經不同時代的書寫，一如他於1943年《臺灣文學史序說》中所指出的：「臺灣歷史上不同階段的民族移入，性質相當複雜，其創造的文學明顯有二種類型：一個是針對其所自來的本國的『鄉愁文學』；另一則是『異民族之間的融合、同化、征服、抗爭的文學』，這種特色的文學，不僅可以見諸明末清初的詩文和日治時期的新舊文學，戰後從大陸來臺作家、在臺馬華作家群的創作，也都呈現相當的類似性。」當年，由他任職《臺灣新民報》學藝部(1937年3月)除主編漢文、日文副刊外，還曾經推出以日文改寫的《水滸傳》；而從他的著述、編輯、文藝推廣的行動中，我們也可見他剹力將中國文學、臺灣文學，以及當時日治語言背景做融合，並依原本的學術背景，更深耕於各民族文學的比較研究。
戰後的黃得時雖離開報業，擔任臺大文學院副教授，卻依然持續高度關注文史領域，亦長期活躍於文藝界。這段時期，潛心研究臺灣文學和中日比較文學，而《臺灣遊記》這本書，也於這樣的學術研究背景下產生。
《臺灣遊記》一共集結六冊於本書。第一冊是臺北市；第二冊是陽明山管理局、臺北縣、基隆市、桃園縣、新竹縣；第三冊是苗栗縣、臺中市、臺中縣、彰化縣、南投縣、雲林縣；第四冊是臺南市、臺南縣；嘉義縣；第五冊是高雄市、高雄縣、屏東縣、澎湖縣；第六冊是宜蘭縣、花蓮縣、臺東縣。
遊記的主角是一位國小五年級生、他的史地教員爸爸、姊姊一同在臺灣環島的遊歷過程。雖是以遊記形式撰寫，但內文處處可見黃得時對於臺灣的歷史延革、人文風情、地理脈絡等的深入了解。遊記中所遊覽的是各地的名勝古蹟和學術文化機構(如臺北圓山、西門町、中央圖書館..等)，透過一家三口的一問一答方式，其中配合著有關鄉土的智識，深入淺出地為讀者描繪出臺灣當地的風貌。而他對臺灣的撰述，亦希望讀者能因而更加深對於臺灣這片鄉土的愛。
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撰稿人：張圍東先生