展出理由:
《昔時賢文》裡說:「美不美,山中水;親不親,故鄉人。」人們對...[顯示全部]
《昔時賢文》裡說:「美不美,山中水;親不親,故鄉人。」人們對於生於斯甚至長於斯的居住地都會有濃厚的感情。不過,對於所居住地的認同,除了出生和寄居的基本因素外,鄉土認知也是重要原因之一。鄉土文化的介紹則是促進鄉土認知與認同的重要方式和媒介。林曙光先生對高雄市鄉土學投入很深,經常到處訪問、記錄。有人認為他像新聞記者,而他也像新聞記者般地勤於「跑新聞」,並有聞即錄,作品也非常多,連葉石濤都稱讚他是「地方文史工作者的先驅和權威」和「高雄地方史的活字典」。更有人推崇他為「亦儒亦俠一史家」。可見他在高雄鄉土學上的身分與地位。《打狗滄桑》一書,是林曙光先生眾多高雄鄉土學著作中的一本,並且是最為概括高雄鄉土文化的一本。對於有關高雄的源起、沿革、山、海、河、城、軼事、傳說、人物等等都有介紹,是一本研究高雄文史的人非常需要的啟蒙書籍。[顯示摘要]
版本說明:
1985年9月初版一刷,2009年10月再版。...[顯示全部]
1985年9月初版一刷,2009年10月再版。[顯示摘要]
歷史上的意義:
遠古時代,沒有文字,重要史事,只能口耳相傳。至於「結繩記事」...[顯示全部]
遠古時代,沒有文字,重要史事,只能口耳相傳。至於「結繩記事」,也無法知道所記事的內容。到了殷商時代,才有了甲骨文的出現,並由象形、會意而漸趨於成熟。不過後來的歷史記載,常常因為政治或者其他因素的干擾,而有失真的情況。尤其是在典籍和史家缺失,就是所謂文獻不足徵的時候,傳聞與軼事反倒可以彌補史料的不足。林曙光先生的《打狗滄桑》這本書,其中所寫的,是綿延三百多年來高雄各種情事,有一部分是依據現有可見的史料,也有一部分是他透過採訪、採擷而來。因為層面廣,涉及的內容多,所以此書的展出,深深具有歷史上的意義。[顯示摘要]
內容介紹:
林曙光先生1994年6月9日,曾經在高雄的《臺灣新聞報》上發...[顯示全部]
林曙光先生1994年6月9日,曾經在高雄的《臺灣新聞報》上發表過一篇<鄉土學發微>的文章,裡面談到他的<鄉土學成績單>,說:「《打狗滄桑》:包羅山川、掌故、沿革、消失的庄社、開發滄桑、八方俊彥會高雄等篇。海國英雄林道乾的傳奇、林西迦與魏進登、芋姆婆仔、庚午舉人卓肇昌、南海諸島散記等,寫盡了滄桑。」可見他對這本書的滿意與驕傲。實際上,他以「山川、掌故、沿革」六字帶過的部分,應該指書中<打狗的由來>、<三百年來的沿>、<從打狗山談起>、<其他的山丘>、<鳳山與林半仙>、<高雄的三大水系>、<圳、曹公、曹公圳>等。書中另有<漫談高雄港>、<舊城懷古>、<回顧鳳山八景>、<澎湖人對開發打狗的貢獻>等細目。[顯示摘要]
撰稿人:胡巨川老師