展出理由:
《皇民禮法精典》,一書詳盡載明日本人生活日常的食衣住行、與人...[顯示全部]
《皇民禮法精典》,一書詳盡載明日本人生活日常的食衣住行、與人交誼及日常稱謂、書信的往來、工作應對、神社參拜禮節、婚喪喜慶等宴會場合的祝禱、哀悼,甚至連旅遊方面都有所規範的禮節。任何小細節都不放過,甚至到了吹毛求疵的境界。乍看之下,會誤認為是本經書典籍,就如同中國的《論語》、《孟子》般,但實際翻閱後才知道是本日本禮節的專門辭典。若要研究日本的禮節,這本廣度深度兼具的書籍,絕對是相當重要且值得一讀。[顯示摘要]
版本說明:
《皇民禮法精典》,精裝本,18.5cm x13.5cm,共4...[顯示全部]
《皇民禮法精典》,精裝本,18.5cm x13.5cm,共433頁。全書以文部省制定了《禮法要項》為基礎,統整、歸納坊間對《禮法要項》的詮釋,加以圖片解說,讓普羅大眾能夠更瞭解日常生活中的各式禮節,內化於心,得以善加運用。[顯示摘要]
歷史上的意義:
日本的歷史上,有兩大重要的維新運動,一是西元七世紀的全盤仿中...[顯示全部]
日本的歷史上,有兩大重要的維新運動,一是西元七世紀的全盤仿中的「唐化運動」;一是十九世紀中後期的全盤西化的「明治維新」。七世紀的唐化運動中,日本派遣大量的遣唐使赴中學習中國的禮教、宗教、各種經典、醫學與制度等,並逐漸內化於日本固有文化中,甚至更加以發揚光大。直到江戶幕府末年,西方思潮的衝擊與引進,才漸漸改變日本舊有的生活形態。
江戶幕府末年,日本遭西方列強強迫開啟門戶,進行通商貿易,新穎的西方文化為之而來,幕末有志之士,無不奮身疾呼,希望日本能夠拋棄舊有思維,擁抱新思想,但日本人並未因此忘記、摒除傳統的禮法教育。反倒以傳統禮法教育為根基,急速地進行通盤西化,形成令人稱羨的新日本文化。
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內容介紹:
對昭和時代國民的道德實踐的確立,文部省制定了《禮法要項》,但...[顯示全部]
對昭和時代國民的道德實踐的確立,文部省制定了《禮法要項》,但坊間對於《禮法要項》的註解、註釋有數種版本,甚為氾濫。《皇民禮法精典》收集坊間各類書籍並加以歸納、整理與求證,同時加入更為詳盡的解說並搭配插圖,因此可視為《禮法要項》的解說書,亦或獨立為《禮法百科事典》。
本書的開頭〈日本禮法的特徵〉,本章做為禮法的預備知識,分「禮法的起源」、「禮的意義」、「日本禮法與中國‧西洋禮法的比較」等方面論述,藉以證明日本禮法的優秀性,且讓讀者對禮法有更深一層的認識。
本書分為〈前篇〉、〈後篇〉及備註的〈參考〉等三大部分。
〈前編〉分有九章:〈姿勢〉、〈最敬禮〉、〈拜禮〉、〈敬禮‧招呼〉、〈辭彙的使用〉、〈起居〉、〈授予〉、〈禮物包裝〉、〈制服〉等。光是敬禮、拜禮的部分就佔了三章,足可見日本人對「行禮」這個動作的重視。
〈後編〉分有廿六章:〈對皇室侍奉的心得〉、〈拜謁〉、〈先導〉、〈皇室遊行時的敬禮〉、〈神社參拜〉、〈祝祭日〉、〈起居日常〉、〈屋內〉、〈服裝〉、〈食事〉、〈訪問〉、〈應接‧接待〉、〈通信〉、〈介紹〉、〈慶弔〉、〈招待〉、〈近鄰〉、〈公眾場所〉、〈公共物〉、〈道路‧公園〉、〈交通‧旅行〉、〈集會‧會議〉、〈餐會〉、〈席次〉、〈競技〉、〈雜談〉等。無論生活瑣碎大小事,就連日常起居、平時用餐、行走於道路或在公園玩樂、交通與旅行等,各有不同的規定與規範。
〈參考〉是針對〈前編〉與〈後編〉加以補充「解說」、「註釋」而已。 《皇民禮法精典》,並非設定以高級知識分子或者上流社會為主要讀者群,反倒是以普羅大眾為主,因此書中無艱澀的用字遣詞與繁文縟節,而是以一種平易明快的書寫方式,搭配插圖,附有解說、註釋。若要說「禮、樂、射、御、書、數」是中國原創的六藝,那麼日本人就是將其發揚光大,發揮極致的民族。
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撰稿人:張良澤教授