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為作者在革新教育方面詳盡的論述。...[顯示全部]
為作者在革新教育方面詳盡的論述。[顯示摘要]
版本說明:
民國三十五年九月,上海初版,平裝版
民國三十四年三月,重慶...[顯示全部]
民國三十五年九月,上海初版,平裝版
民國三十四年三月,重慶初版,平裝版
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歷史上的意義:
從作者在各會上所提出和彙整的教育革新論述與方向,可以看見國民...[顯示全部]
從作者在各會上所提出和彙整的教育革新論述與方向,可以看見國民政府在中日抗戰時期於教育體制上的變革。[顯示摘要]
內容介紹:
鄒魯,一九一四年,孫中山反袁世凱,組織中華革命黨,創辦《民國...[顯示全部]
鄒魯,一九一四年,孫中山反袁世凱,組織中華革命黨,創辦《民國雜誌》,由鄒魯任該雜誌的編輯進行反袁世凱鬥爭,並撰寫《袁世凱之對內政策》等文章。陳炯明叛變後,孫中山將國立廣東高等師範學校、廣東公立法政大學、廣東公立農業專門學校三校合併為國立廣東大學,鄒魯為首任校長,並為校歌作詞。孫中山過世後,國立廣東大學亦改名為國立中山大學。之後,他參與發起西山會議,在國民黨二大會議上被開除。一九二七年,蔣介石進行清黨,鄒魯就此退出政壇,並從一九二八年開始遊歷二十九國。一九三二年二月至一九四O年四月期間回任國立中山大學的校長,對學校加以革新,使得該校成為當時中國最完備學府。一九三五年他主張赴南京出席國民黨五全大會促成團結抗日,行憲後當選為第一屆監察委員(一九四六年)。鄒魯是民國十三年孫中山演講三民主義時的筆記校讀人,因此,對於革命主義的理論認識相當透徹。他的著作有《回顧錄》、《鄒魯文集》、《鄒魯文存》、《黃花崗七十二烈士事略》、《澄廬文集》、《環遊二十九國記》、詩集……等十八本著作。
本書於重慶的初版仍是中日抗戰的時期,而上海的初版,可以說是抗戰勝利後的「再版」。鄒魯在革命期間,中國處於動盪之際,他仍一直堅信,救國家救人類仍以教育為基礎。作者在民國十七年開始遊歷二十九國的期間,所到各國,皆考察這些國家的政治、民情以及民俗,尤其著重教育方面的實況;而於當時,也才明瞭中國當時現行教育制度的尚未完善之處。因此,從九一八事變和一二八事變過後再度回任中山大學校長期間,即提議設立西南教育改革委員會,集西南教育界商議改革現行學制,不過,因當時的法令時勢最後未能實現。一九三六年,他前往德國參加世界大學會議及海德堡大學五百五十年紀念,見得希特勒備戰之急,和放任國社黨學生殺猶太教授,才知道教育程度的提高未必就是世界人類的幸福,因而有改革教育哲學基礎的提議。因為當時的教育哲學一以戰爭為目的者,將見教育愈普及,則儈子手愈多,科學愈進步,則殺人之屠刀也愈利。他認為根本之圖,須世界人類均能感受到仁愛互助的高等教育,始克有濟。所以,民國三十二年國民黨五屆十一中全會上,他提出全國國民皆受免費高等教育的提案;同時,欲對於民國三十四年世界教育會議有所陳述,因此便撰寫了「教育與和平」一文。這一篇文章本書即將它列為第一章。
本書一共分有五章,針對教育改革的論述分章闡述:
一為「教育與和平」。作者坦言並非非戰主義者,否則他的理論將和其四十餘年來的革命生涯完全矛盾。但他認為一切侵略的戰爭實是全人類的最大仇敵,除了這樣的戰爭外,國際間的爭執不該有不能以和平方法解決的,那末全人類的知識解放,並相等後,侵略性的戰爭便能絕跡,真正永久和平就實現了。
二為「全國皆受高等教育原則案」。此篇言論係於民國三十二年在中全會所提出的。主要為提出新的教育制度方案,使全國國民皆有享受高等教育的同等機會,以提高全體人民的知識程度。即施行全部學程的免費強迫入學制,從小學至高等學校為止,校中一切必需費用均由公家負擔。
三為「改革現行教育制度」。此篇為作者在廣東省全省教育會議上的演講,主要是作者跟教育代表分享出國前和出國後,對於教育想法的改變和兩者差異的比較。
四為「改革現行學制之商榷」。因西南政委會因為中國現行的教育未能完善,特別設置西南改革教育委員會從事議定方案,以期改革的實施。因此,作者依照會中所研究的部份彙集其意見,依次發表於此篇內文。
五為「再論寒假及縮短修業年限」。西南教育改革委員會以現行學制未能適合目前社會需要,便提議改訂新學制,其中一案即為廢除寒暑假。此篇就其中所反復討論之有疑難的三個部份,及作縝密研究之辦法的六項,於內文加以闡述。
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撰稿人:方美琇