展出理由：
《人間詞話》為清末大家 王國維先生所著。王國維先生在史學、美...[顯示全部]
《人間詞話》為清末大家 王國維先生所著。王國維先生在史學、美學、文學、哲學、考據學、文字學……上極大的造詣，使得《人間詞話》雖僅寥寥數字卻語語透宗，頗為值得再三細讀深思。[顯示摘要]
版本說明：
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歷史上的意義：
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內容介紹：
《人間詞話》脫稿於1910年，最初發表於《國粹學報》上。本版...[顯示全部]
《人間詞話》脫稿於1910年，最初發表於《國粹學報》上。本版本分上下二卷，下卷乃為國維先生未經刊行之稿。書中所有曾摘引之詩詞，都在附錄中刊出，並附加說明。內容上，我們可以再細分上卷。將內容粗分為：一、王先生對文學批評的定義、為學立論。二、提出境界說，評論各作品精妙之處。三、依序論述文學體例的演進更迭，亦對詩人應有的眼界、態度、風骨做了一番批判。四、元曲的論述。後來廣為後世所傳的批評名句，很多出於其中，「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。」便是之一。而「境界說」更是經典中的經典，「古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界。『昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾裡尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。』此第三境也。」下卷則為未經刊行之稿，從音韻開始，大多著眼於評論各代詩人大家。總而言之，《人間詞話》提出了許多創見，是前無古人後無來者的。它雖然以傳統詩詞為題，卻雜揉進西方哲學、美學，舊中有新新中有舊，更容易被世人所納。讀《人間詞話》，需專心一志，將身心沉浸其中，因其每字每句、每思每想皆值得反覆再三細嚐。[顯示摘要]
撰稿人：郭怡雯