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展出理由：

援引顧隨於序中所言：「……此書，標點正確，箋注詳明，校對更為...[顯示全部]

版本說明：

民國五十八年一月出版，平裝版。...[顯示全部]

歷史上的意義：

《人間詞話》是王國維最具代表性也是重要的文學批評著作。此版本...[顯示全部]

內容介紹：

王國維，生於清光緒三年，卒於民國十五年。早年致力於詩和古文，...[顯示全部]

王國維，生於清光緒三年，卒於民國十五年。早年致力於詩和古文，後來研究西學。晚年擔任清華研究院導師，與梁啟超、陳寅恪、趙元任號稱清華國學研究院的「四大導師」。他精通英文、德文、日文，加上他研究西學，使其成為用西方文學原理批評中國古文學的第一人，也是中國新學術的開拓者，將中西美學合一的大家。其他在史學、哲學、金石學、甲骨文、考古學等領域亦有顯著成就。於過逝後，清廢帝私諡他為「忠愨」。他的著述甚多，多達六十二本。其中，《人間詞話》是最具代表性也是重要的文學批評著作。

《人間詞話》是王國維接受了西洋美學薰陶後，以新穎的眼光評論中國的舊文學，使其論點獨具一格。這本一九一O年的文學批評，手稿總共計有127則，分成四卷：卷一為已刊之人間詞話本文，共64則，卷二為人間詞話未刊稿，共50則，卷三為人間詞話刪稿，共13則，卷四為人間詞話附錄，共28則，為王國維摘選自散落在各方的評點，並非編著本書所寫的。北一出版社刊行的這個版本將內文中分為上下兩卷，上卷為已刊行的部份，下卷為王國維的遺作(還沒刊行的稿件)。內文前有〈王國維小傳〉，簡述其一生歷程和成就；接續刊有〈顧序〉，為顧隨(字羨季，為中國韻文、散文作家，理論批評家，美學鑒賞家，講授藝術家，禪學家，書法家，以及文化學術研著專家。)在民國二十二年時，撰序於舊京東城的蘿月齋。〈顧序〉後刊有〈中國歷代文學概況一覽表〉，年代從「唐虞－周代」開始到「清代－民國」，分有西元對照、時代精神、文學概況、文學特點、變遷過程，以表格方式編排，簡要明瞭。讓讀者除了能夠立即清楚各年代的文學狀況以外，更重要的目的應為能讓讀者於閱讀《人間詞話》文本時，能將內文所提及的各年代詩人、詞人、戲曲與此表中的文學發展脈絡相互對照。此為一更為全面性的閱讀方式。此外，置於內文後者，為「附錄徵引詩詞雜文」，針對詞話中曾摘引的詩詞，在附錄上全部刊出，一共有135則，於引句旁有加註連圈，以便對證。假若王國維的引句和原文有出入，本書編著者亦在旁附加校正說明。

王國維的評論方式大扺而言，先點出自身的觀點，再緊接詩詞引句，於其後再加以闡述。如「有有我之境，有無我之境。『淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去』『可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮，』」有我之境也。……有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。詞話的批評內文大致來說包含幾項：
一、「境界」，如內文中言：「詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。」
二、創作人應有之修養，及作品應有之內韻。如內文中言：「大家之作，其言情也，必沁人心脾。其寫景也，必豁人耳目。……」
三、對各年代的詞人和詩人或其作品本身的評述、相互比較，其中有溫庭筠、歐陽修、蘇東坡、李後主、辛棄疾等。
四、於批評文中尚夾有簡要記述詩詞發展的源流、特色……等，並加以點評。如內文中言：「唐五代之詞，有句而無篇。南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李後主降宋後之作，及永叔子瞻少游美成稼軒數人而已。」

此版的《人間詞話》，以分段方式取代以「則」區分，全文簡潔不紊雜，閱讀一氣呵成；於句讀部份，編著者於〈凡例〉中有言：「大凡詩詞之妙，在意境渾含，似不能以標點符號硬行鑿開，至於標點繁瑣，更是累贅。」因此，在這本內文的標點符號的標示上，以簡單為要，讓讀者自行領會內文之韻。由是，這個版本讀來清爽，令人能專注於其文所要表達的意境之美、創作之應有修養；且更能傳達出王國維的簡鍊文述之美感，批評達核心之鋒利。顧隨於序中言：「邇來坊間翻印舊書，或加標點，或加箋注，而句讀往往訛謬，文字往往錯植，每一翻閱，心目俱為不快。師兄此書，標點正確，箋注詳明，校對更為仔細，……」閱讀此版本，對其而言「亦浮世偷生之賞心樂事」。[顯示摘要]

撰稿人：方美琇