展出理由：
南宋魏慶之所著《詩人玉屑》和北宋胡仔的《苕溪漁隱叢話》齊名，...[顯示全部]
南宋魏慶之所著《詩人玉屑》和北宋胡仔的《苕溪漁隱叢話》齊名，是兩宋詩話體作品中的名著。《詩人玉屑》屬文學評論性質，全書採取輯錄體的形式收錄文學作家論詩的觀點、言論，不專主一家、一人之作品與評論。基於時代環境因素，《詩人玉屑》著重於收錄南宋諸家詩話評論，全書二十一卷；一至十一卷論詩法、詩體、詩格、學詩宗旨以及造語、下字、用事、押韻、屬對等表現技巧,兼及諸種風格的評介,意在指示作詩門徑、十二卷以下按時代品藻古今詩作與詩人，讀者可從《詩人玉屑》中獲得關於詩歌發展的輪廓，以及有關詩歌風格、體裁等概念，對研究中國詩歌發展史具有參考價值。[顯示摘要]
版本說明：
《詩人玉屑》一九五八年三月由古典文學出版社初版，一九六一年由...[顯示全部]
《詩人玉屑》一九五八年三月由古典文學出版社初版，一九六一年由中華書局上海編輯所重版。《诗人玉屑》 (宋)魏慶之撰，清乾隆(1736-1795) 刻本。《诗人玉屑》 (宋)魏慶之撰。古松堂清(1644-1911) 刻本。詩人玉屑，世界書局2005/05/19出版。詩人玉屑全二冊，中華書局2007/11/01出版[顯示摘要]
歷史上的意義：
傳統文學評論的方式，多以「文學作品評論文學作品」的方式呈現，...[顯示全部]
傳統文學評論的方式，多以「文學作品評論文學作品」的方式呈現，所以文學評論本身，就是另一種文學作品。曹丕的〈典論論文〉與劉勰的《文心雕龍》，就是最好的例子。魏慶之《诗人玉屑》透過文學呈現，編錄各家詩話的精彩評價博觀約取、去蕪存菁，以評述南宋各家詩法，是集一朝菁華之盛會。姜白石曾述其人其書，云：「有才而不屑科第，惟種菊千叢，日與騷人觴詠其間，云『種菊幽探計何早，想應苦吟被花惱。』善詩而能識其評之精粗者也，堪稱詩家良醫，出新意別為《詩人玉屑》」。《詩人玉屑》、胡仔《苕溪漁隱叢話》、與阮閱的《詩話總龜》，被視為宋代三大詩話總集。[顯示摘要]
內容介紹：
《詩人玉屑》，南宋魏慶之編。慶之字醇甫，號菊莊，南宋建安（今...[顯示全部]
《詩人玉屑》，南宋魏慶之編。慶之字醇甫，號菊莊，南宋建安（今福建建甌）人。姜白石曾述其人其書，云：「有才而不屑科第，惟種菊千叢，日與騷人觴詠其間，云『種菊幽探計何早，想應苦吟被花惱。』善詩而能識其評之精粗者也，堪稱詩家良醫，出新意別為《詩人玉屑》」。《诗人玉屑》透過文學呈現，編錄各家詩話的精彩評價，博觀約取、去蕪存菁，以評述南宋各家詩法，堪稱一朝菁華之盛會。「詩話」一體出於北宋，據郭紹虞《宋詩話考》一書，列述流傳至今的詩話有四十二部。《詩人玉屑》為南宋魏慶之(?─1272)所編的詩話總集，此書採用輯錄體形式編輯南宋諸詩家論詩之言語、觀點，是研究南宋詩人及詩話評論的集成性作品，具文學評論及學術研究之價值。全書二十一卷；第一至第十一卷論述詩法、詩體、詩格、學詩宗旨以及造語、用字、用事、押韻、屬對等表現技巧,兼及詩家風格之評介,意在引導寫詩門徑，第十二卷以下按時代品評兩漢以降之詩人與詩作，讀者可從《詩人玉屑》中獲得關於詩歌發展的輪廓，以及有關詩歌風格、體裁等概念。《詩人玉屑》、胡仔《苕溪漁隱叢話》、與阮閱的《詩話總龜》，被視為宋代三大詩話總集。《詩人玉屑》獨創「自成一家」之詩話總集評論系統，提出詩歌有三十四格、十九圖、四聲、八病之類。探討「以禪說詩」的現象、宋詩與南宋理學思想之關係、詩家反江西詩派之論點等代表性議題。屬文學評論性質，全書採取輯錄體的形式收錄文學作家論詩的觀點、言論，不專主一家、一人之作品與評論。傳統文學評論的方式，多以「文學作品評論文學作品」的方式呈現，所以文學評論本身，就是另一種文學作品。曹丕的〈典論論文〉與劉勰的《文心雕龍》，就是最好的例子。魏慶之《诗人玉屑》透過文學呈現，陳述中國文學發展流變，自《詩經》以下，言其詩體形式之變革，云：「風雅頌既亡，一變而為離騷，再變而為西漢五言，三變而為歌行雜體，四變而為沈、宋律詩」。提出詩歌形式的四次變化，由《詩經》變而為《離騷》、再變而為漢代五言詩、三變而為魏晉歌行體詩歌、四變而為初唐律詩，自此成為有格式、有詩法可循的詩歌王國。言簡意賅，條理清晰，一語道盡兩千年之詩歌流變歷程。又從詩歌的格式觀察其發展之源流，尋找最初的歷史根源，云：「五言起於李陵、蘇武（或云枚乘）、七言起於漢武柏梁、四言起於漢楚王傅韋孟、六言起於漢司農谷永、三言起於晉夏侯湛、九言起於高貴鄉公。」這是針對詩歌格式的觀察，詩歌史上曾經有三言、四言、五言、六言、七言、九言詩的黃金時代。至於文學史上的詩歌風格與朝代分期則有：建安體、黃初體、正始體、太康體、元嘉體、永明體、齊梁體、南北朝體等不同的時代特色。[顯示摘要]
撰稿人：李幸長