展出理由:
本書是錢穆先生繼《國史大綱》以後,專就文化方面所作的通史性著...[顯示全部]
本書是錢穆先生繼《國史大綱》以後,專就文化方面所作的通史性著作,其在討論中國文化史的同時,也同時論及到中西文化異同問題的系統性著作,尤其此著作乃體現了其對於文化史的觀點,依錢穆先生所自言,此後四十六年,「對中西文化問題之商榷討論,大體論點並無越出本書所提主要綱宗之外」。[顯示摘要]
版本說明:
最初版本於民國三十七年夏天,由上海正中書局付梓,此書初問世便...[顯示全部]
最初版本於民國三十七年夏天,由上海正中書局付梓,此書初問世便逢戰亂未能廣泛流傳。至遷台後,乃由臺北正中書局於民國四十三年三月再版印行。[顯示摘要]
歷史上的意義:
本書原著於民國三十二、三年間,其初多發表於《思想與時代》雜誌...[顯示全部]
本書原著於民國三十二、三年間,其初多發表於《思想與時代》雜誌。後錢穆先生曾有意將其撰寫成一部較為完整的文化史著作,但因戰爭期間,資料難以蒐羅參考,因此初期僅僅是大略之編撰,待成書稿時又逢人生際遇,延宕多年未能付梓,常恐散佚,故後乃由上海、臺北正中書局先後印行,然均未能廣傳。後於民國七十六年,錢穆先生每思及此,均引以為憾,故以九十三歲高齡乃再次潤飾、增修,然在三年後,尚未完成之時,錢穆先生便與世長辭。[顯示摘要]
內容介紹:
本書以《中國文化史導論》為名,其論當是由群體內部所累積精神產...[顯示全部]
本書以《中國文化史導論》為名,其論當是由群體內部所累積精神產生之現象為主,錢穆先生以此著眼於中國整體之文化,並於書前弁言揭示了「文化」有其複雜性,不應單獨著眼於枝節,且應放寬胸懷、通視其大體。再者,「文化」有其完整性,人類群體生活的複多性,必能調和成一整體,始有向前之生機。最後則要明白文化的發展性,不適合橫切一時期來衡量某一文化之意義與價值,應在歷史進程的全時期中,求其體段,尋其態勢,如何組織、向前,如此對於整個文化精神才能有客觀、公平之認識。其由上述之觀點、精神切入與中國文化相關的主題,如中國文化的地理背景、國家凝成與民族融和、古代的觀念與生活、古代的學術與文字、文治政府之創建、社會主義與經濟政策、新民族與新宗教之再融和、文藝美術與個性伸展、中西接觸與文化更新……等。其亦指出了中國文化演進的幾個大方向,其一是先秦時代,中國人便確立了共同理想和信念;其二是漢、唐時期,中國人將政治、社會的規模與制度規劃出大體的輪廓;其三,是宋、元、明、清時期,中國人在文學和藝術上的發展更加顯著,此因人生共通境界安定了,個性的自由伸展也開始了;其四是最近將來時期,人事上的共通方面和個別方面都安排照顧到了,接下來應該注意到四周物質環境的盡量改善與利用。由此亦可與西方文化的歷史分期作一概括之類比。由於中國文化之發展並不同於其他文化,其有其特別之精神所在,此源於自然環境有別,進而影響了其生活方式,再由生活方式影響到文化精神。中國以其特有之姿,成為舉世唯一的農耕和平文化的代表,因此內在精神文化必能對世界人類文化有所貢獻,此皆錢穆先生於書中所欲傳達之中國文化之精神。準此,欲對中國文化史有初步瞭解或深入研究者,此書皆能有所提攜與助益。[顯示摘要]
撰稿人:吳鵬基先生