展出理由:
最早探究臺灣皮影戲的著作...[顯示全部]
最早探究臺灣皮影戲的著作[顯示摘要]
版本說明:
本書初版為西元1961年出版,本次展出版本為再版。...[顯示全部]
本書初版為西元1961年出版,本次展出版本為再版。[顯示摘要]
歷史上的意義:
臺灣戲劇史上第一本結合文獻與實地訪查完成的皮影戲著作。...[顯示全部]
臺灣戲劇史上第一本結合文獻與實地訪查完成的皮影戲著作。[顯示摘要]
內容介紹:
呂訴上所著《臺灣電影戲劇史》中關於〈臺灣皮猴戲史〉的內容計有...[顯示全部]
呂訴上所著《臺灣電影戲劇史》中關於〈臺灣皮猴戲史〉的內容計有:皮猴戲在臺灣、皮猴戲在中國的歷史、皮猴戲的劇本及其內容、皮猴戲與皮黃的關係、皮猴戲和舊劇與傀儡戲的交流、臺灣皮猴戲的概況等六章。於第六章中又分:影人的製造法、影人的藝術特性、舞臺裝置及工具、音樂--伴奏樂器、上映場所、影窗與後臺、導演與演技、流派與流佈狀態、劇本故事、皮猴戲的將來等十小節,詳細說明了民國50年(1961)前後臺灣皮影戲的狀態。在「影人的製造法」這一小節中,作者描述臺灣皮影戲的刻偶過程:「先將極其乾燥的牛皮刮去其毛,再用砥石擦磨使平滑,最後用竹棍磨光,鞣革到半透明的時候,再在製好了的牛皮上將影人的草稿繃在上面,用針將它的輪廓描出來,然後取去草稿,將一柄闊三分,長四寸的小刀按照針印切下來,這把小刀是兩面夾以竹片,刀鋒僅出三分,用線緊緊地卷紮竹片。這樣影人的輪廓便算製成。接著再細雕眼、鼻、口、耳、頭髮、冠衣裳等細部,最後再施以黑、藍、綠、大紅、黃色的泥塗顏色,其中也有另加茶色的。因施用色料而產生皺紋,故暫時壓以沉重東西,消除這些皺紋。其次以掌心醮桐油在他的平處好好地用双手糊抹,使其滲透,於是皮猴戲影人遂告成功。」(頁448-449)作者作這樣詳細的描述,應該是親自見證過皮影戲偶的製作過程,即使沒有,至少也應訪問過皮影戲的刻偶師。因為,這些步驟確實是刻製戲偶的必要過程。〈臺灣皮猴戲史〉文中另一部分值得特別提出來的是,他對皮影戲演出時特殊技巧的說明,他稱為「彩頭--即是『機巧』」,就是在表演時作一些「特技」、「變幕」或「噱頭」的意思,怎麼做呢?他說:「譬如要作妖怪變化的出現,只將紙條點燃,上下左右搖動,那火焰就如鬼火映在幕上蠕動。又如要作荒狂的妖雲,只要在提燈上剪個雲狀的穴,糊上彩色,安插蠟燭,把它迴轉如走馬燈,那麼雲映在幕上亂飛。其效果遠在近來新劇應用電器幻燈的照明之上,並且更具有幻想般的有趣。如表演失火時,則用硫磺擦之,使生火光,極為逼真。流血時則於影人之後用一片玻璃,上塗胭脂,則觀者亦能看到血跡毅然。又將油燈巧妙地搖動可以作為流水。中國舊時武器有所謂鏢者,在演皮猴戲時也可以表現出來,投鏢的人一施手,對方的人便鏢落身上,這就是用一種極敏捷的手法把原來未受傷的影人換走,使觀眾極難發現。這是皮猴戲的獨有手法。」(頁452)呂訴上《臺灣電影戲劇史》後來經學者多方驗證,是有一些值得商榷的地方,就拿〈臺灣皮猴戲史〉這篇來說,如「皮猴戲--即影戲--聽說是平劇的始創,所謂開國劇的源流」(頁426)這樣的說法,就頗值商榷;還有對於皮影戲的起源與「巫覡」、「葬式」相連,都是後來學者較難採信與引用的地方。不過,早在民國40(1951)年代,當學院派的學者專家對皮影戲還不熟悉的時候,呂訴上先生不但已經深入南部高雄與東華皮影戲團有密切的接觸、訪談,並完成〈臺灣皮猴戲史〉,光這份對戲劇的使命感與對鄉土文化的熱愛就值得我們讚嘆。最後,要特別提出的一點是,這本書中附了一幀張德成送給作者的皮影戲偶片,上方文字為:「訴上兄惠存 皮人形 桃花過渡」,下方署名:「中華民國四十九年五月二十四日 東華皮影戲團 張德成敬贈」。這幀圖片與文字,至少透露出臺灣皮影戲史兩個重大訊息:一是皮影戲也可能演過歌仔戲的前身,屬於小戲的《桃花過渡》;二是這個時候東華皮影戲團可能尚未改良戲偶的面相,還是五分相,而非「八分相」。因此,可以說這本書其實瑕不掩瑜,是值得細細品味、深入探究的。[顯示摘要]
撰稿人:林永昌副教授