展出理由：
透過作者於牢獄中「自反自勉」的文章，可看見於專制底下對政治思...[顯示全部]
透過作者於牢獄中「自反自勉」的文章，可看見於專制底下對政治思想的箝制與壓迫，以及對「自由」的渴望，間接形塑該時期政治迫害的大環境狀況。[顯示摘要]
版本說明：
新台灣人叢書，初版第一刷。席慕蓉精繪書內插畫...[顯示全部]
新台灣人叢書，初版第一刷。席慕蓉精繪書內插畫[顯示摘要]
歷史上的意義：
見證臺灣自威權專政時期逐步邁向民主的進程中，當權者對政治思想...[顯示全部]
見證臺灣自威權專政時期逐步邁向民主的進程中，當權者對政治思想的箝制與壓迫。
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內容介紹：
1983年，盧修一因為「台獨案」，被當時的國民黨政府指稱「叛...[顯示全部]
1983年，盧修一因為「台獨案」，被當時的國民黨政府指稱「叛亂」，交付感化教育三年，關於台北縣(現為新北市)土城的「臺灣仁愛教育實驗所」。當時，凡判決感化以及叛亂定罪的人，在服刑的最後二年一律都須送到仁教所接受強制的感訓教育，接受「導正」。於每個星期必須交一篇「讀訓心得」和一篇「自反自勉」文章。這些規定的作業都由政工出身、負責管理的訓導人員詳細批閱、摘要，做為每個人思想考核的安全資料。
為了紀念這段苦難的歲月，決定將1983年~1986年三年期間所寫的「自反自勉」悄悄影印保存。之後，將這些文章除去批語，整理成冊給予新書名並落上標題公開出版；除上述更動，其內容未曾修改。這些撰述的內容，如他於自序中所言：「沒有任何一個被關坐牢的人會心甘情願接受這種強迫教育。……處於這樣的環境下，我也儘量撫平自己的心情，以生活周遭所發生的一些事情做為題材，來發抒個人的感想。」
從「自反自勉作業」的書寫內容可以看到，因為臺獨問題被調查局以「涉嫌叛亂」罪名入獄的盧修一並非以著生錯時代、國度或感嘆造化弄人的心態生存著，而是更堅守自我主張，更秉著謙和的態度和正向的意念，讓自己在遭逢的際遇中泰然處之。如〈緣皆善緣〉一篇：「即使處在條件特殊的場合，一樣可以在黑暗之中，由交握的手互相傳遞溫暖，讓互相關懷的眼神點燃希望的光亮，照耀自己，也照耀四周的小世界。」而即使在政治監獄中，他亦以虛心的態度學習著。如〈自強教育〉一篇所述：「不管任課的教授來自何處，總是學有專長，從他們的講述當中，總是可以吸收到不少自己所應知或者一知半解的有關知識。」除此之外，也可見他將自我堅守的主張與信念，藉由看似自省自勉的文句散見於一些主題撰述當中。如〈只能看三種報紙〉一文：「……只是吾人不能自甘緘默的是，…如果還是用保守防範的心態來處理、管制，其結果不是造成沒有免疫能力的『溫室花朵』，就是造成反感抗拒，甚至一有機會就『背道而馳』─所謂適得其反。…『限報』不是小事，值得吾人深思。」又如〈鮮紅的血〉所撰言：「流血，先要流自己的血，那是奉獻，那是犠牲，那是成功、勝利應付出的代價，先賢烈士莫不如此。流血如果只流別人的血，那是迫害，那是殘酷，那是達到私權私利不惜一再演出的剝削和悲劇，古往今來多少專制極權莫不如此。」
盧修一於獄中書寫的文章，不想讓自己只是為了規定而應付了事，他遂以著「記錄當下」的心態書寫，並更深切地堅信自由的理念與政治主張。同時，以著大氣度和更恢宏的視野來看待臺灣與自身所面臨的一切。[顯示摘要]
撰稿人：方美琇