《皇民禮法精典》，一書詳盡載明日本人生活日常的食衣住行、與人...[顯示全部]

《皇民禮法精典》，一書詳盡載明日本人生活日常的食衣住行、與人交誼及日常稱謂、書信的往來、工作應對、神社參拜禮節、婚喪喜慶等宴會場合的祝禱、哀悼，甚至連旅遊方面都有所規範的禮節。任何小細節都不放過，甚至到了吹毛求疵的境界。乍看之下，會誤認為是本經書典籍，就如同中國的《論語》、《孟子》般，但實際翻閱後才知道是本日本禮節的專門辭典。若要研究日本的禮節，這本廣度深度兼具的書籍，絕對是相當重要且值得一讀。[顯示摘要]

《皇民禮法精典》，精裝本，18.5cm x13.5cm，共4...[顯示全部]

《皇民禮法精典》，精裝本，18.5cm x13.5cm，共433頁。全書以文部省制定了《禮法要項》為基礎，統整、歸納坊間對《禮法要項》的詮釋，加以圖片解說，讓普羅大眾能夠更瞭解日常生活中的各式禮節，內化於心，得以善加運用。[顯示摘要]

日本的歷史上，有兩大重要的維新運動，一是西元七世紀的全盤仿中...[顯示全部]

日本的歷史上，有兩大重要的維新運動，一是西元七世紀的全盤仿中的「唐化運動」；一是十九世紀中後期的全盤西化的「明治維新」。七世紀的唐化運動中，日本派遣大量的遣唐使赴中學習中國的禮教、宗教、各種經典、醫學與制度等，並逐漸內化於日本固有文化中，甚至更加以發揚光大。直到江戶幕府末年，西方思潮的衝擊與引進，才漸漸改變日本舊有的生活形態。
江戶幕府末年，日本遭西方列強強迫開啟門戶，進行通商貿易，新穎的西方文化為之而來，幕末有志之士，無不奮身疾呼，希望日本能夠拋棄舊有思維，擁抱新思想，但日本人並未因此忘記、摒除傳統的禮法教育。反倒以傳統禮法教育為根基，急速地進行通盤西化，形成令人稱羨的新日本文化。
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對昭和時代國民的道德實踐的確立，文部省制定了《禮法要項》，但...[顯示全部]

對昭和時代國民的道德實踐的確立，文部省制定了《禮法要項》，但坊間對於《禮法要項》的註解、註釋有數種版本，甚為氾濫。《皇民禮法精典》收集坊間各類書籍並加以歸納、整理與求證，同時加入更為詳盡的解說並搭配插圖，因此可視為《禮法要項》的解說書，亦或獨立為《禮法百科事典》。
本書的開頭〈日本禮法的特徵〉，本章做為禮法的預備知識，分「禮法的起源」、「禮的意義」、「日本禮法與中國‧西洋禮法的比較」等方面論述，藉以證明日本禮法的優秀性，且讓讀者對禮法有更深一層的認識。
本書分為〈前篇〉、〈後篇〉及備註的〈參考〉等三大部分。
〈前編〉分有九章：〈姿勢〉、〈最敬禮〉、〈拜禮〉、〈敬禮‧招呼〉、〈辭彙的使用〉、〈起居〉、〈授予〉、〈禮物包裝〉、〈制服〉等。光是敬禮、拜禮的部分就佔了三章，足可見日本人對「行禮」這個動作的重視。
〈後編〉分有廿六章：〈對皇室侍奉的心得〉、〈拜謁〉、〈先導〉、〈皇室遊行時的敬禮〉、〈神社參拜〉、〈祝祭日〉、〈起居日常〉、〈屋內〉、〈服裝〉、〈食事〉、〈訪問〉、〈應接‧接待〉、〈通信〉、〈介紹〉、〈慶弔〉、〈招待〉、〈近鄰〉、〈公眾場所〉、〈公共物〉、〈道路‧公園〉、〈交通‧旅行〉、〈集會‧會議〉、〈餐會〉、〈席次〉、〈競技〉、〈雜談〉等。無論生活瑣碎大小事，就連日常起居、平時用餐、行走於道路或在公園玩樂、交通與旅行等，各有不同的規定與規範。
〈參考〉是針對〈前編〉與〈後編〉加以補充「解說」、「註釋」而已。 《皇民禮法精典》，並非設定以高級知識分子或者上流社會為主要讀者群，反倒是以普羅大眾為主，因此書中無艱澀的用字遣詞與繁文縟節，而是以一種平易明快的書寫方式，搭配插圖，附有解說、註釋。若要說「禮、樂、射、御、書、數」是中國原創的六藝，那麼日本人就是將其發揚光大，發揮極致的民族。
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撰稿人：張良澤教授