展出理由:
作者利用日人留下的統計資料,考察台灣現實狀況,就正視台灣本身...[顯示全部]
作者利用日人留下的統計資料,考察台灣現實狀況,就正視台灣本身的價值而言,開研究之先。[顯示摘要]
版本說明:
本書原出版於1979年,1995年第四次印行,輯錄陳紹馨先生...[顯示全部]
本書原出版於1979年,1995年第四次印行,輯錄陳紹馨先生1947年以來陸續發表的社會學與人口學論文。[顯示摘要]
歷史上的意義:
作者利用日人留下的統計資料,考察台灣現實狀況;就正視台灣本身...[顯示全部]
作者利用日人留下的統計資料,考察台灣現實狀況;就正視台灣本身的價值而言,開研究風氣之先。須知,不論社會學界或是政治與文化的公共領域論述,一直要到1970年代,才越來越搔到台灣社會的癢處,陳紹馨先生在1960年代的努力,可謂是先行打底。[顯示摘要]
內容介紹:
本書作者陳紹馨是台北汐止人,在日本關西大學拿到博士學位,是台...[顯示全部]
本書作者陳紹馨是台北汐止人,在日本關西大學拿到博士學位,是台灣第一位社會學博士。1945年,國民政府接收臺北帝國大學,陳紹馨是接收文政學部和豫科的負責人之一,但無權決定未來學科的規劃;後來任教於歷史系,負責「民族學研究室」,直到1949年,台大創設考古人類學系,陳紹馨及龍冠海等社會學者一時便棲身該系。陳紹馨專長的人口學,需要制度性的支持,才能經年蒐集、整理調查資料。儘管缺乏制度支持,陳紹馨仍就日人留下的統計資料,搭配各種二手資料,致力描述台灣社會、人口等各方面的變遷。陳紹馨的核心思想,在〈中國社會文化研究的實驗室——臺灣〉一文中,闡述得很清楚。陳紹馨反對把台灣當成研究中國社會的「代用品」,反之,他主張台灣自成研究對象,自有其研究價值。首先,陳紹馨指出台灣從十七世紀初以降留有各殖民政權的文獻,尤其日人進行的人口統計,範圍廣泛,資料詳盡;其次,由於日治時期管制台灣與中國間的交流,因此在台的「中國人」成為「封閉性人口」,台灣也因此成為「實驗室」,史上首次,社會科學有機會觀察「中國社會」的人口與社會變化。第三,對於「中國為何不現代化」或「為何不能現代化」,陳紹馨主張台灣是顯著的異例,它從二十世紀初逐漸現代化。這個異例足以挑戰提問的方式。在本書收錄的各篇論文中,陳紹馨提出若干對台灣社會的觀察。俗民社會崩潰、親族瓦解(核心家庭比例提高),職業貴賤分殊日趨薄弱,從人口變化的角度描述都市化趨勢,並初步描述了台灣社會階層化的研究進度與未來展望。此外,姓氏、宗親、族譜等人口相關的現象,他也曾為文介紹。為維持學院中的一席之地,陳紹馨的研究在批判面上貢獻較小,不過在實證、描述的方向上,本書仍具有歷史地位。[顯示摘要]
撰稿人:李屹 先生